地下水的天然露頭，人們稱之為泉。泉是大自然賜給人類的一種寶貴水資源，它不僅給人類提供了理想的水源，同時還以獨特的形貌、聲色美化著大地，美化著人類的生活。泉來自于地下，凝天地精華而甘美晶瑩，納天地之聲而叮咚作響，賞心悅目、沁人心脾，自然成為人類難以割舍的佳物。

                                                          惠來縣海角甘泉

      知縣王瑋還將神童蘇福的獨腳聯(lián)雕刻在亭柱上，吸引了歷代海內(nèi)外的文人墨客、才子名士、文臣武將撰寫下聯(lián)。1927年，中國現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若在神泉鎮(zhèn)居住生活，多次到海角甘泉游覽，當(dāng)年郭沫若來此地也特意為之沉吟良久，試圖對上獨腳聯(lián)，卻始終無法對上。十天后，郭沫若乘船轉(zhuǎn)至香港，對這一段經(jīng)歷久久不能忘懷，后來，寫下了《神泉》一文，以作紀念。直至今日，仍無人能對得上下聯(lián)，神童蘇福的上聯(lián)也因此成為了神泉獨特風(fēng)景線。

    抗日戰(zhàn)爭期間，日軍來犯，從海上登陸侵占神泉，在泉水中倒入二十多擔(dān)咸鹽，企圖讓當(dāng)?shù)鼐用駸o淡水可飲，神奇的是，泉水依然清甜可口并無半點咸味，完美印證了神童“抉取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標(biāo)平淡”的獨腳聯(lián)。

                                                  甘泉亭內(nèi)的《神泉亭塔碑記》

      水是泉文化靈魂、生而獨知守其根

    水精神是水的靈氣，水是泉文化的靈魂，這是由水精神的特性決定的。神童蘇福八歲賦詩，14歲殿試被朱元璋賞識而名滿天下，還給世人留下了《獨腳聯(lián)》《三十夜月詩》《秋風(fēng)辭》等名篇作品，因為獨腳聯(lián)仄平鑲嵌獨特，又與神泉奇景巧妙結(jié)合，所抒發(fā)的情懷境界也相當(dāng)高遠，因此幾百年來難覓可對之句，成為不折不扣的獨腳聯(lián)。神童蘇福獨腳聯(lián)訴說著神泉深厚的泉水文化，索引出神泉鎮(zhèn)因水而生、因水而興的城鎮(zhèn)記憶。

      歲月無聲，卻借流水之形，將山河細細雕琢。神泉鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊深厚，有“蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉笏朝天、文筆高標(biāo)、晚霞歸帆、書院青松、古井通海”八景。作為全國僅有三處地方之一的海市蜃樓常出現(xiàn)于神泉港西南海面，時間多在春夏之交，天將大雨前夕；而海角甘泉作為神泉鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)鎮(zhèn)之寶”，作為神泉人民賴以生存的“生命之源”，也曾泉出地底，騰涌翻花。令人遺憾的是，還沒有等我們仔細感悟甘泉的奧妙，這歷經(jīng)風(fēng)雨的古泉，正在被人們漸漸淡忘、被冷落。

    歷史的車輪滾滾向前，時代的腳步永不停歇。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，至自來水直達入戶的20世紀80年代，神泉鎮(zhèn)居民已然不再需要依靠每天到甘泉排隊挑水食用，海角甘泉也在時間的流轉(zhuǎn)中被鐵欄圍起，逐漸退出歷史舞臺。

    如今的海角甘泉看不到噴涌泉眼和妙姿，再也沒有往日涓涓的聲勢，泉水“有氣無力”被風(fēng)吹而蕩漾著；平靜的泉水面上散落著幾片枯黃的樹葉，幾條小魚在泉水中悠然游動；而今泉水僅存的價值便是每天早晨被附近居民用以浣衣，空留下人們對海角甘泉甘甜古泉的懷念之情，也讓人嘆息世事無常。

    “萬物有所生，而獨知守其根”。每一個地方的歷史文脈都是它的精神之根，就此溯源而上，是后輩對于前人的致敬，更在于對未來的傳承。時間不語，卻能忠實地記錄著一切。凡是過去，皆為序章，如何保護名勝古跡？如何傳承歷史文化？如何讓過去燦爛的文脈延續(xù)至今，并以更讓現(xiàn)代人接受的方式打開，使其成為鄉(xiāng)村振興的新亮點，這不啻是我們所急需的破題。

    古往今來，有泉的城市是靈動的。海角甘泉之于神泉文化，是富有特色的城鎮(zhèn)符號；海角甘泉之于神泉生態(tài)，是沁人心脾的自然基因；海角甘泉之于神泉兒女，是念念不忘的美麗鄉(xiāng)愁。當(dāng)下，鄉(xiāng)村振興工作正在全國各地蓬勃開展，惠來縣鄉(xiāng)村振興工作大力推進，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)日新月異，而且正積極開展加強文化遺產(chǎn)保護活化活動，力求挖掘惠來縣500年精神文化內(nèi)涵，保護歷史遺跡與歷史風(fēng)貌，因地制宜打造新時代活力古城、文化古城、歷史古城，彰顯惠來古城現(xiàn)代活力、文化魅力、歷史底蘊。

文章、圖片來源：和暢惠來